人生际遇，很难讲的，兄弟。
听人讲故事，会落泪，会担心，可若是说了一个真事，却假装冷静，偏偏不肯露出心底的悲哀和恐惧。
猴子们围绕在死去同伴之旁，土埋了身体，只有尾巴还露在外面。
他们悲伤地不肯离去，忽然风吹来，尾巴动了动，它们立即拼命把土中的同伴挖出来，以为它又复活了。可这终究是徒劳，同伴并没有一点回应，而原本的气味也已经变成陌生的味道。
一声长啸。
猿猴的声音，极为凄凉，所谓猿啼三声泪沾衣，也是有其传说。
有个大讨厌的人，偏偏要捉住一只小猴子，带在穿上。峡水湍急，顺流急下，那可怜的猿猴母亲，只能在岩壁上拼命跟随，直到再也追不上，哀啼一声，坠落水中。有人打开那母猿的肚子，发现肠子都断成了几节。后来，人们都极为鄙视憎恶这个大讨厌，又据说，大讨厌似乎也没得到个什么好下场。
我其实并不认为这个故事是真实的。
但我知道，当年确实有人去深山里抓小猴子，还有抓小象，抓各种动物，为了吃，也可能是为了赚钱。
一个朋友和一群朋友闲聊，忽然就聊到了吃野味。还有人津津乐道地评点，哪一种更加好吃，哪一种则需要某某特殊做法。虽然我不是一个素食原教旨主义者，但也不会认为这种讨论，值得人们欣羡不已。
闻其声，不肯食其肉。
人心的柔软，往往会因为隔了一层，便变得冷漠起来。
其实那些豢养的肉食动物，如牛羊鸡鸭，又有什么罪行，一定要被人类各种地吃吗?
记得战国纷争的时候，孟子便让一位君王，忽然看到自己内心的恻隐。
君王从堂上看到一只牛，打着哆嗦，被人牵着走出去;他很怜悯这只牛，问：带它去哪儿?
侍从们回答，这是要拿去作为祭祀的牺牲。
「放了它吧。」
但侍从们并没有立即执行，似乎还在等着他说下去。
君王也意识到什么，接着说：「换一只羊吧。」
孟子就这样引领君王，看到了自己的内心。
斥责一个恶人，总是最容易的。但让这份恶，转化为罪的意识，却很难。
一个人到了生命的尽头，才明白自己需要上审判的祭台。
所以，宗教才会一而再，再而三地宣告，末日审判一定会到来，而所有违背真理的人，必将进入最可悲的境界，甚至连惩罚都没有。
但丁正因为如此，才会在自己的伟大作品中，新设立了一座净化灵魂的地方，让值得原谅的罪人，通过烈火的祭炼得到净化。
这自然是一种关于世界的猜想。
在没有证明之前，必然有人不信。
可对于宗教而言，这又并不需要证明，而只需要相信。
别再为此纠缠了，兄弟，我说的不是宗教，更非信仰，而是一种你我都有的人心。
普里什文说过：
「在春天，它们学会了，为期待那份美丽而欢呼雀跃。只是，树木了解的只是事物的本身，只有人的心灵，才会去了解未知的事物。」
对于一些事情，我摇着头说：我不信。
对另一些事情，我则不得不低下头，谦卑地接受，这一切发生的——
春会到夏，夏会去往秋，秋则拜访了冬，然后他们一起带着我看到了最美好的季节。
